באירוע המוני, פעמים רבות במופעים מיובאים
או בהפקות מסחריות )דוגמת פסטיבלי בירה או
רוק( אשר אינם משקפים בהכרח את מקום מגו
–
ריו או את אורח חייו?
לעיתים, כמו בחלק מהמקרים של "בירת התר
–
בות האירופית" עשייה עקבית, המלווה בהשקעה
בתשתיות, אכן יכולה ליצור מצב שבו מרוב
השקעה כדי ליצור דימוי מסוים מצטברת מסה
קריטית של עשייה עד שהדברים הופכים לחלק
טבעי מהווי החיים העירוני, ולאחר מכן הופכים
לחלק מהזהות העירונית, כמו במקרה של גלזגו
בסקוטלנד, וליברפול באנגליה, ויש הטוענים כי
חולון עולה על מסלול זה אף היא.
במקרים אחרים, הדימוי מקדים את העשייה
בשטח וימים יגידו האם תושבי נתניה אכן יראו
את עצמם כחיים בעיר הספורט, או שתושבי ראש
העין יזוהו כתושבי עיר
המוזיקה ובערד יתפתח
אורח חיים הסובב סביב
ספורט אתגרי ומושך לעיר
אוכלוסיות המעוניינות
באורח חיים שכזה.
אם המיתוג הנו קוסמטי
בלבד ומסתכם בלוגו,
סיסמה ומספר פעילויות
ספורדיות, סביר כי לא
תהיה לו השפעה על אורח
החיים היומיומי. אם התושבים אינם משוכנעים
שאורח החיים שלהם מיוחד או טוב יותר, כפי
הנראה הפסטיבלים לבדם לא יצליחו למשוך
לעיר אוכלוסייה חדשה או חזקה )אלא אם יש
לעיר חוזקות אחרות, כגון אפשרויות פרנסה רבות
או דיור זול, אך ספק אם זוהי האוכלוסייה שבה
העיריות מעוניינות(.
אם תהליך המיתוג יוטמע בחיי היום יום ויהפוך
מהצהרה לעשייה בפועל, הרי שגם גוף גדול
ומורכב כעיר יכול לשנות את אווירתו, התנהלותו
ובסופו של דבר את הרכב אוכלוסייתו וזהותו.
אולם האם כאשר יגיע המשבר הכלכלי הבא
וגופים שונים יעצרו את התמיכות הכספיות שהם
מעבירים לאירועים כגון "פסטיבל האור", המת
–
קיים בארבע השנים האחרונות בירושלים, תמשיך
עיריית ירושלים לממן ולהפיק את הפסטיבל?
ימים יגידו. לעומת זאת, ברור כי בכל מצב כלכלי
יוסיפו ירושלמים רבים להדליק בחנוכה את
הנרות בחלונות ובכניסות לבתים, ולמשך שמונה
ימים בשנה ימשיכו חלקים רבים בעיר להפוך
למפגן אורות אותנטי וקסום, הטבוע בזיכרונותי
–
הם של תושבים ומבקרים כאחד.
בשל הנטייה של גורמים שונים, ולא בהכרח
מקצועיים, להתערב במרחב הציבורי באצטלה של
"אמנות" ו"תרבות", ובשל הכספים הרבים המו
–
שקעים בפעולות אלו, יש לתת את הדעת על כך
שאין עדיין מספיק ידע שיטתי ומקיף בנוגע
לאופן ההתערבות הראוי והרצוי במרחב הציבורי,
ובשל כך פעולות רבות נכשלות והשקעת המשא
–
בים נעשית לשווא.
בעידן של שפל כלכלי יש חשיבות לשימוש
מושכל במשאבים ציבוריים )כולל במרחב, שאף
הוא משאב(. בתקופה של משברים אזרחיים ומח
–
אות חברתיות, אשר מתרחשים במקביל לביזור
ולפיצול תרבותי, יש חשיבות ואתגר בתכנון וחי
–
זוק פעולות אשר מייצרות חברה אזרחית בעלת
זהות מובחנת, מלוכדת וחזקה יותר.
ÈÎÈω˙ Ï˘· ¨ÌÂÈÎ
¨‰¯È‚‰‰ ÈÏ‚ ¨‰ÈˆÊÈÏ·ÂÏ‚‰
ÌÈÓÎ҉ ‰Ù¯ȇ „ÂÁȇ
˙‰ʉ ¨ÌÈÈÓ‡ÏÈ· ÌÈÈÏÎÏÎ
ÏÎ Ï˘ „ÂÁÈȉ ˙ÈÓ‡ω
ÌÈ˘Ë˘ËÈÓ ‰È„Ó ‰È„Ó
86
