שביעי

05.06.2026 | כ' בסיון תשפ"ו | 03 גיליון | | 12 בני הנוער מעמיקים שעות בנבכי ההלכה, ודווקא הסוגיות האינטימיות של הגוף נעלמות מבית המדרש. המגזר הדתי מפספס את כלי הלימוד הכי עוצמתי שלו ויוצר פגיעוּת מ גיעות אליי נערות ונשימ עמ חוויה כואבת ותחושה שמשהו בהנ מקולקל, רק בגלל שאפ אחד לא נתנ אישור ותיקופ לרגשות הטבעיימ שהנ חוות ולאתגרימ שלהנ", מ פרת ד"ר מאור קפלנ. היא יודעת: בחברה הד תית, כשמונחימ כמו מיניות ודימוי גופ מושלכימ לאוויר, יש נטייה לפזר ביבמ כותרות עמומות ומילימ מכו ב ות, ובעיקר לטאטא אותמ מתחת לשטיח. חו ר המענה הזה פער תהומ של פחד ומבוכה בינ עולמ התורה לבינ חוויות החיימ האישיות. קפלנ חיה תמיד עמ הצל המנחמ של בה ו בתה, הרב משה צבי והרבנית רחל נריה זצ"ל. לפני שהפכה למח נכת ופתחה מחלקת יעוצ עמ מענה בתחומ המיני, היא שימשה כעובדת וציאלית, ובמבט לאחור היא מעידה על עצמה שירדה לשטח כדי להילחמ על הבית. זה קרה כשהבינה שהכלימ הישנימ אינמ מ פקימ מענה למציאות הטכנולוגית; לכנ, קפלנ שילבה בינ האקדמיה לשורשימ התורניימ, והפכה לאוטוריטה שמכשירה את דור העתיד של המטפלות במגזר. היא קילפה את חומות ההשתקה, מתוכ תפי ה שהתשובות לבלבול הדו רי נמצאות בתוכ תורת החיימ עצמה. ככ בנתה קפלנ אימפריית תוכנ שמ דברת בשפה ישירה ונקייה, עמ יותר מנחות מיניות במכונ באר אמו 200 מ נה שהוכשרו תחת ידיה, קור ימ דיגי טליימ ו דרת פרימ שהפכו לשמ דבר. פריה משמשימ מפת דרכימ ומ נגישימ את נושאי המיניות, המוגנות ודימוי הגופ בשפה נקייה המחוברת לקודש. המ עו קימ בהדרכת הורימ הביאה רבימ מאזרחי ישראל לנקודת קצה אישית ולאומית, כל אחד בתחו מו ובנקודה שבה נפגע. זוועות הטבח שנחשפו דקו לחלוטינ את אותנ חומות השתקה. "יש גמרא במ כת יומא שמלווה אותי בכל יומ", מ פרת (. "חז"ל מ פרימ שכשבית 38) קפלנ המקדש נחרב, הרומאימ נכנ ו לקו דש הקודשימ ומצאו שמ את הכרובימ כשהמ 'מעורימ זה בזה'. המ לקחו אותמ, הוציאו אותמ לשוק והחלו ללעוג להמ. וזה בדיוק מה שאנחנו חווימ היומ במ כימ". לדבריה, הטרגדיה היא שהמיניות נלקחה מהמקומ הכמו והושלכה אל המרחב הציבורי בצורה מעוותת. "הפורנוגרפיה שמשתוללת בחוצ מאתגרת את כל החברה ומייצרת בל בול אצל בני הנוער שלנו. התפקיד שלנו הוא לה יר מהקודש את הרפש ולהחזיר אותו למקומו". העי וק הישיר בנושאימ כאלה לא מייצר הרמת גבה במגזר? " בתא שלי התוותה דרכ ולא פחדה לגעת בבניינ הבית, מתוכ מבט תורני עמוק ואמיצ. כשאני עומדת מול קהל, אני מרגישה שהיא ו בא מהווימ הש ראה עבורי. השליחות הזו בוערת בי מבפנימ, ובכל עשייה שלי אני באה לנקות את המלוכלכ - כדי לבנות קומה נקייה שצומחת ישר מתוכ הקו דש". ומה קורה כשהתפי ה שלכ מייצרת התנגדויות בתוכ הקהילה? קפלנ מ פרת בגילוי לב על מחיר אישי ששילמה: "הייתה התנגדות ומחאה מ וימת כלפי העשייה שלי, והרגשתי שזה מכווצ את הבנ שלי. לא היה לו נעימ לראות שמתנגדימ לאמא שלו. אמרתי לו שגמ על מרד כי היהודי כתוב 'ורצוי לרוב אחיו' - משמע שלא כולמ אהבו אותו. ב ופ, לא כולמ יהיו מרוצימ מכל אדמ שעושה דבר משמעותי, וזה חלק בלתי נפרד מהובלת שליחות". איפה בעצמ מפ פ המגזר הדתי את המיניות? "אנחנו לא מעיזימ להביא את הנושאימ האלה כפי שהמ אל שולחנ הלימוד התורני. בני הנוער מעמיקימ שעות בנבכי ההלכה, ודווקא ה וגיות האינטימיות של הגופ נעלמות מבית המדרש. המגזר נוטה לפ פ את כלי הלימוד הכי עוצמתי שלו; במקומ להשתמש במקורות התורה לחינוכ, מייצרימ אידיאליזציה מנותקת, והנ תק הזה משאיר את הנוער פגיע. "התובנה הזו היכתה בי כשראיתי את הילדימ שלי לומדימ משניות. הבנתי דבר מדהימ: חז"ל מעולמ לא נבהלו ולא השתיקו. המשנה וההלכה מדברות על הכל - על הגופ, על חיי האישות ועל הטהרה - בשפה הישירה והנקייה ביותר. אמ נדע להפיק את החינוכ מתוכ תורת החיימ, ננקה את המבוכה של הדור הזה". בכלים חדשים לשיח פתוח, בליווי נערות ובבניית אינטימיות וזוגיות בריאה מתוכ מקו רות חז"ל וההלכה, בלי לפ וח על אתגרי העידנ הדיגיטלי. השראה מסבא וסבתא האווירה המורכבת של המלחמה "לבן שלי לא היה נעים לראות שמתנגדים לאמא". עם המשפחה צילום: רעות בן דוד